阳光明媚好踏青

——春游踏青史话

春游，在我国古代称为“踏青”，这一民间风俗至今已有2000余年的历史。据《晋书》记载，每年春天，人们都要结伴而出，到郊外游赏春景，感受春意。而一些文人雅士在春游踏青之时，备受浓浓春意所感染，一个个不免诗兴大发，写下了不少名篇佳句，给后人留下了宝贵的文化遗产。

在古代，人们春日郊游，为的是祛除不祥。晋代诗人张华的《后园会》一诗就说明了这一点：“阳气清明，膏泽流盈；习习祥风，启滞导生；禽鸟逸豫，桑麻滋荣；纤条披绿，翠华含英。”晋代另一位诗人庚阐在与友人雅集之时作了一首《游仙诗》：“乘彼六气渺茫，辎驾赤水昆阳。遥望至人玄堂，心与罔象俱忘。”短短24个字，就充分表现了诗人所追求的物我两忘的逍遥之境，说明了诗人当时置身美景，登临遐想的心情。北魏时期的杰出诗人徐陵由于公务在身，只得于傍晚出游赏春，而晚间之景也使诗人留下了题为《春日》的佳章：“岸烟起暮色，岸水带斜晖；径狭横枝度，帘摇惊燕飞。落花承步履，流涧写行衣；何殊九枝盖，薄暮洞庭归。”诗人神奇的联想，使读者仿佛进入了一个缥渺恍惚的神奇境地，隐隐约约好像消失在春日薄暮的最后一片彩霞中。

唐朝时期，春游踏青在全国各地颇为流行。《旧唐书》中记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”此时此刻，好友相邀到郊外游玩时，或携酒相聚而饮，或策马探访名园，或放风筝，或打秋千。曾任翰林学士的诗人王涯在《春游曲》中写道：“万树江边杏，新开一夜风；满园深浅色，照在绿波中。”这就生动地再现了诗人踏青时的景色，在读者面前勾勒出一幅美丽的风景画卷。诗人杜甫每当春天来临时，都写有脍炙人口的诗章，其中寓居成都时写有一首《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人在此选择了江山、花草、泥沙、燕子、鸳鸯等自然景物，凝炼地写出了春天欣欣向荣、生机勃勃的迷人景象，使人仿佛看到了一幅完整的春天画面。有“大历十才子”之称的诗人司空曙踏青之时见友人打秋千、放风筝，便以《风筝》为题赋诗一首：“高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐消。松泉鹿门夜。笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。”全诗一句一景，和谐优美，读后令人有身临其境之感。唐宣宗年间，屡遭打击的大诗人李商隐，为解除独居异乡的孤寂而踏青出游，沿途所见万物皆春，不免牵动思乡之情，故写下了《二月二日》一诗：“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。”全诗通篇运用反衬手法，以美景反衬愁情，以明快的笔触反衬孤郁的情怀，读后深思，其艺术效果非同一般。

到了宋代以后，踏青春游更加盛行，而且渐渐集中于清明前后。宋代诗人王令与友人春游畅饮之时受百花盛开的明媚春光所感染，以《春游》为题作诗一首：“春城儿女纵春游，醉倚楼台笑上楼。满眼落花多少意，若何无个解春愁。”通篇在盛与衰、热闹与孤独、欢乐与悲愁的对比中，把由春游而产生的独特感受意味深长地写了出来。诗人陆游于春天到郊外踏春，看到美丽的春光，写下了令人心旷神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水涨江流近驿亭，客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。”短短4句，诗人踏青时的所见就跃然纸上。另一位宋代诗人范成大在郊外踏青时被田园风光所吸引，以《春日田园》为题写下了许多诗章绝句，其中一首写到：“高田二麦接山清，傍水低田绿未耕。桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。”诗人在这里以景抒情，进一步描绘了当时的人们春游踏青的风俗。自号“兰皋子”的南宋诗人吴锡畴也作有《春日》一诗：“韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。一窗草逆濂溪老，五亩园私涑水翁。无赋招魂难独笑，且排春句答春工。”诗人的这首感春伤时之作，以超脱现实的闲适态度来排解幽情，表达了作者忧国忧民的心情。清代书画家、扬州八怪之一的郑板桥有一年踏青，看到春光明媚，蝶飞鸟鸣，也不由诗兴大发，随口吟出一首《春词》：“春风，春暖，春日，春长。春山苍苍，春水漾漾。春荫荫，春浓浓，满园春花开放。门庭春柳碧翠，阶前春草芬芳，春鸟啼遍春堂……”全文计46句，内却嵌入了54个“春”字，自然流畅，描尽踏青时的旖旎风光。

而今，改革开放的春风已吹遍了大江南北，特别是生活在大都市的人们，更应走出都市的樊笼，到郊外去感受春的温馨。目前，人们外出春游踏青之时，还有目的地组织开展各项有益的娱乐活动或体育比赛，这无疑又给春气阳发的神州大地增添了几分热闹和欢乐。(佚名)