曲阜是孔子的故乡，它是中国人心中一处人杰地灵、恢宏璀璨的盛地。抵达曲阜已是日衔西山的时候，但见街道齐整、市井肃静，仿古建筑鳞次栉比，很少有其他城市那样的杂乱与喧哗。入夜，钩月高悬，独步夜色中，顿觉有一阵儒雅飘逸的思古之风拂入情怀。

次日清晨，我们兴致勃勃地向古城中心奔去。一路上羁绊我的先是那些陈列于市井两边的工艺品摊点，看的、听的、玩的，石的、玉的、金属的，真是一应俱全、琳琅满目。摊点中有许多雕刻高手，男女老少个个刀笔娴熟、技艺精湛，且镌刻的速度相当快。我也跃跃欲试，想附庸风雅刻一枚藏书的印章，便随口诌出一个堂号，刻章人说立等可取，可同伴催我快走，于是只好付了款等到返回时再取。

导游小姐的燕语莺声把我们带入了浩如烟海的孔庙建筑群里。孔庙是我国历来祭祀孔子的地方，传说孔子故去的次年，鲁哀公初次祭祀时是以孔子的三间故宅当作庙宇的，后经历朝扩建，至明代时已占地近三百亩，殿阁厅堂皆为仿皇宫建筑，金碧辉煌，四周筑以高墙，辅以角楼，古木参天，与北京故宫、承德避暑山庄并称为国内三大古建筑群。可遗憾的是文革中有数千块碑刻被砸毁，清朝雍正年间塑造的孔子全身像也被捆在汽车上游行示众后推入了护城河中。巨大的浩劫带来了难以弥补的损失，后来石碑修复时经历了手捡筛漏的艰辛过程，将一块一块大大小小的碎块拼在一起粘合而成。尽管修补得十分认真，但依稀可见累累伤痕。重塑当年的孔子像时，还多亏一个瑞典人寄来一张原先的彩色照片，才得以复原了当初孔子的丰采。孔子一生周游列国，传授弟子3000人，编《春秋》，定《诗经》，撰《尚书》，可谓功高如山。他提倡仁爱，反对苛政，实施教化，这些在当时是难能可贵的开明之举。他的光芒如日月经天，在古老神州乃至全世界都有深远的影响。

走出孔庙，路边摊上的刻章人将石印交给了我，那是一个长方形的紫色石印，整体以缩小了的孔子像为模具，上面的“勤耕堂藏书”几个篆字古朴端秀，令我爱不释手，且一直保存至今。

走进孔府就另有一些味道了，孔府是孔子嫡系后裔的府邸。孔子可谓是生不逢时，而死后却被历代皇帝追封至圣，于是恩泽了子子孙孙，连绵不断的后人皆因为他而享有朝廷重臣一样的待遇，代代显赫，世世腾达，我想孔子九泉之下如果有知一定会笑的。孔府建筑分三路布局，东路即东学，有一贯堂、孔氏家庙等建筑；西路即西学，有红萼轩、花厅等建筑；主体在中路，前为官衙，后为内宅，中路的“官味”十足，大堂上“肃敬”、“回避”等字样刺人眼目，还有惊堂木、令箭、鬼头刀、朝天凳等等，威严煊赫，气势森然。此处还收藏有古代青铜文物、历朝服饰以及各朝各代的真迹墨宝。

孔林是孔子及其后人的墓地，占地三千亩，坟墓约十万座。林中古木绕云，碑文约有数千块，其中的殿、门、坊、亭古朴别致，是当今世界上延续最久的家族墓地之一。

穿越至圣门，迈过洙水桥，五间大殿后面便是巨大的孔子坟。它的东面为其子孔鲤墓，南面为其孙孔伋墓，据说这样有“携子抱孙”的寓意。其孙孔伋所撰写的《中庸》发挥了孔子的学说并后传给孟子。孔林西侧是明代墓群，墓前碑石如林，其中还有严嵩手写的碑文，字体颇有功力。戏曲家孔尚任也葬于此，在他的《桃花扇》中，李香君的楚楚动人曾经轰动朝野。孔尚任是孔子64代孙，性格爽直，才华不凡，被授于国子监博士，后因该剧被指隐藏有反清复明的情绪被罢官。

孔子坟前的石香炉后面，刻有“大成至圣文宣王墓”字样的石碑高高矗立，这块石碑曾在文革中被砸碎为无数块，孔子坟也被夷为平地后又深挖数丈，穴内曾经积水盈盈。史书《孔氏祖庭广记》记载秦始皇焚书坑儒时也曾盗掘过此墓，一个“盗”字说明秦始皇尚且不敢明目张胆地做，而文革中的所谓彻底革命派们却在朗朗乾坤下将尸体掘出挂在树上进行“批斗”，真是民族的悲哀。

相传炎帝曾建都于曲阜，黄帝出生于曲阜。曲阜在周朝时为鲁国的国都。 “郁郁乎文哉，我从周”，或许是悠久的历史渊源和深厚的民族文化作为基础，才诞生了“夫子之道至大，故天下莫能容”的孔子和儒家学说，这不能不说是中华民族的骄傲。曲阜周边还有许多名胜，例如孔子的出生地尼山、古老的周公庙、肃穆的少昊陵、清幽的孟母林，等等。

曲阜是一颗耀眼的文化明珠，伟哉曲阜，有机会我还会再来朝圣。（舜冬）